من قتل نفسا...

[المائدة: 32] الآية.

ويحتمل: أن يكونوا هموا قتل محمد صلى الله عليه وسلم.

ويحتمل: أن يكون عيرهم بآبائهم؛ إذ هم قلدوهم في الدين، فبين سوء صنيعهم بالأنبياء - عليهم السلام - ليعرفوا به سفههم وسفه كل من [قصد تقليدهم]، والله أعلم.

ويحتمل: أن يكونوا قتلوا أتباع محمد صلى الله عليه وسلم؛ فأضاف إليه، وهو كما أضاف إليه مخادعتهم المؤمنين - إلى نفسه؛ وكما أضاف نصر أوليائه إليه، وإن كان الله لا يخادع ولا ينصر؛ فعلى ذلك إضافة القتل إليه؛ لقتلهم الأتباع، والله أعلم.

3.113-115

قوله: ﴿ ليسوا سوآء من أهل الكتاب أمة قآئمة يتلون آيات الله... ﴾ الآية:

أي: لا سواء بين من آمن منهم - يعني: من أهل الكتاب - ومن لم يؤمن منهم؛ لأن منهم من قد آمن؛ فصاروا أمة قائمة؛ قيل: عادلة، كقوله:

ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون

[الأعراف: 159].

وقيل: أمة قائمة على حدود الله، وفرائضه، وطاعته، وكتابه؛ لم يحرفوه.

وقيل: أمة قائمة مهتدية، وهم الذين آمنوا منهم.

وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: ﴿ أمة قآئمة يتلون آيات الله آنآء الليل ﴾ أمة محمد صلى الله عليه وسلم يصلون، ولم يكن هذا للأمم السالفة.

وفي حرف حفصة: " ليس أهل الكتاب ليسوا منهم أمة قائمة "؛ كقوله - تعالى -:

أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون * أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم...

كذا:

وأما الذين فسقوا فمأواهم النار...

الآية [السجدة: 18-20].

وقوله: ﴿ وهم يسجدون ﴾:

يحتمل قوله: ﴿ وهم يسجدون ﴾: أي: يصلون.

ويحتمل ﴿ يسجدون ﴾: يخضعون، والسجود: هو الخضوع.

يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف

[آل عمران: 114]:

أي: يؤمنون بأنفسهم، ويأمرون غيرهم بالإيمان، ويدعون إليه، ﴿ وينهون عن المنكر ﴾ ، يعني: الكفر.

ويحتمل ﴿ ويأمرون بالمعروف ﴾: كل معروف، ﴿ وينهون عن المنكر ﴾: كل منكر، وقد ذكرنا هذا.

﴿ ويسارعون في الخيرات ﴾: في الخيرات كلها.

﴿ وأولئك من الصالحين ﴾: وقيل: مع الصالحين في الجنة.

قال الشيخ - رحمه الله -: أي: ومن ذلك فعله - فهو صالح.

وقوله: ﴿ وما يفعلوا من خير فلن يكفروه ﴾.

أي: لن يرد ذلك عليكم؛ بل يقبل؛ بل تجزون به في الآخرة.

قال الشيخ - رحمه الله -: أي: كيف يكفره، وهو الشكور الذي يقبل اليسير، ويعطي الجزيل؟!.

هو في حرف حفصة: " فلن تتركوه ": أي: لن تتركوه دون أن تجزوا عليه؛ وإن قل ذلك؛ كقوله:

وإن تك حسنة يضعفها

[النساء: 40] معناه - والله أعلم - ما ذكر،

ولن يتركم أعمالكم

[محمد: 35].

وقيل: لن يظلمكم.

وقيل: لن ينقصكم.

وقيل: فلن يضل عنكم؛ بل يشكر ذلك لهم، يعني: فلن يضيع ذلك عند الله، والله أعلم.

﴿ والله عليم بالمتقين ﴾: ظاهر.