القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 11
من طريق آخر.
ومثاله: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين» «1».
ج - الغريب أو الفرد: هو ما انفرد به راو واحد في أي موضع من السند وقع التفرد «2».
وهو قسمان: 1 - غريب مطلق: وهو ما انفرد به الصاحبي أو التابعي «3» ويقال له (فرد مطلق)، ومثاله حديث «الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب ولا يورث» «4» تفرد به عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر (رضي اللّه عنهم).
2 - غريب نسبي: وهو ما انفرد به من عداهما «5» - أي الصحابي والتابعي - وسمي نسبيا لكون التفرد حصل بالنسبة لشخص معين، وإن كان الحديث في نفسه مشهورا بأن كان في أوجه أخر لم ينفرد به واحد ويقال له: «فرد نسبي» وذلك كأن يروي مالك عن نافع عن ابن عمر حديثا.
ثم يرويه عن مالك فرد واحد ويرويه عن نافع جماعة فإنه غريب بالنسبة للراوي عن مالك، مشهور بالنسبة لمن روى عن نافع.
(1) أخرجه البخاري في كتاب: (الإيمان)، باب: (حب الرسول صلى اللّه عليه وسلّم من الإيمان)، ومسلم في كتاب: (الإيمان)، باب: (وجوب محبة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم أكثر من الأهل والولد والوالد والناس أجمعين).
(2) شرح نخبة الفكر ص 19، الوجيز ص 15، 16.
(3) الوجيز ص 16.
(4) ذكره السيوطي في الجامع الكبير برقم 12044 من رواية الحاكم والبيهقي في السنن عن ابن عمر.
(5) الوجيز ص 16.