القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 299

الأول: وضع أوّلي: وهو الذي لم يسبق بوضع آخر، ويسمى المرتجل.

الثاني: وضع منقول من معنى إلى آخر، وهو على قسمين:

1 - منقول لعلاقة وهو المجاز.

2 - منقول لغير علاقة، ويختص باسم المنقول كتسمية الولد: جعفر، والجعفر في اللغة: النهر الصغير «1».

432 - الوقف:

الوقف: التوقف عن ترجيح أحد القولين أو الأقوال لتعارض الأدلة «2».

433 - الوهم:

الوهم: تجويز أمرين مع اعتقاد مرجوحية أحدهما «3».

فهو مقابل للظن، لأن الظن إدراك الطرف الراجح، وإدراك مقابله، أعني المرجوح هو الوهم.

وقيل: الوهم: هو الاحتمال المرجوح «4».

434 - لا مشاحة في الاصطلاح:

لا مشاحة: أي لا مضايقة ولا منازعة يقال: لا مشاحة في الاصطلاح