القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 240

قال الآمدي «1»: القلب: هو أن يبين القالب أن ما ذكره المستدل يدل عليه لا له، أو يدل عليه وله، والأول حكما يتفق في الأقيسة، ومثله في المنصوص باستدلال الحنفي في توريث الخال بقوله صلى اللّه عليه وسلّم: «الخال وارث من لا وارث له» «2». فأثبت إرثه عند عدم الوراث، فيقول المعترض: هذا يدل عليك لا لك، لأن معناه نفي توريث الخال بطريق المبالغة كما يقال: الجوع زاد من لا زاد له، والصبر حيلة من لا حيلة له، أي ليس الجوع زادا ولا الصبر حيلة «3».

302 - القول بالموجب:

القول بالموجب بفتح الجيم أي القول بما أوجبه دليل المستدل.

قال الإمام في المحصول «4»: وحده تسليم ما جعله المستدل موجب العلة مع استبقاء الخلاف.

ومعنى ذلك: أن يسلم الخصم الدليل الذي استدل به المستدل إلا أنه يقول: هذا الدليل ليس في محل النزاع، إنما هو في غيره فيبقى الخلاف بينهما، كقول الشافعي: المحرم إذا مات لم يغسل ولم يمس بطيب لقول رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلّم - في رجل مات وهو محرم: «لا تمسوه بطيب فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا» «5» فيقول المالكي: سلمنا ذلك الرجل وإنما النزاع في غيره،