القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 228

ويعمان الأفعال الاختيارية وغيرها، فإن كان له مدخل في إقدام الفاعل على الفعل يسمى غرضا بالقياس إليه، وعلة غائية، وحكمة، ومصلحة بالقياس إلى الغير أه.

275 - الغرض:

الغرض: نتيجة يقصدها الفاعل بفعله، كالشبع الذي هو غرض الآكل في أكله، وقد يكون الغرض اختيارا، كمراد اللّه تعالى بشرع الشرائع تعذيب من عصاه وتنعيم من أطاعه «1».

276 - غلبة الظن:

غلبة الظن: زيادة أحد المجوزات على سائرها «2».

[حرف الفاء]

277 - الفارق:

الفارق: إبداء خصوصية في الأصل أو الفرع «3».

278 - الفاسد:

الفاسد والباطل بمعنى واحد وهو: مخالفة الفعل ذي الوجهين الشرع، أي الفعل الذي يقع تارة موافقا للشرع لاستجماعه ما يعتبر فيه شرعا، وتارة مخالفا لانتفاء ذلك، عبادة كان كالصلاة أو عقدا كالبيع.

خلافا لأبي حنيفة - رحمه اللّه - في قوله: مخالفة ما ذكر للشرع إن كانت لكون النهي عنه لأصله أي ما يتوقف عليه فهي (البطلان) كما في الصلاة بدون بعض الشروط أو الأركان، أو لوصفه فهي الفساد، كما في صوم يوم النحر للإعراض بصومه عن ضيافة اللّه للناس بلحوم الأضاحي التي شرعها فيه.