القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 215

وتنقسم العلة المركبة إلى ثلاثة أقسام «1».

الأول: مركبة من صفتين: إحداهما حقيقية، والأخرى إضافية.

مثالها: أن يقال: لا يجوز القصاص من أب قتل ابنه، لأنه قتل صدر من الأب، فالقتل وصف حقيقي، والأبوة صفة إضافية.

الثاني: مركبة من صفتين: إحداهما حقيقية، والأخرى سلبية.

مثالها: أن يقال: يقتص من المسلم القاتل ذميا، لأنه قتل بغير حق، فالقتل صفة حقيقية.

الثالث: مركبة من صفة حقيقية، وصفة إضافية، وصفة سلبية.

مثالها: أن يقال: يقتص من هذا القاتل، لأنه قتل عمدا بغير حق، فالقتل وصف حقيقي، والعمد إضافي، وبغير حق وصف سلبي.

263 - العلم:

العلم: معرفة المعلوم على ما هو به «2».

قال الباجي - رحمه اللّه - شارحا هذا التعريف: لو اقتصرنا من هذا اللفظ على قولنا: (العلم: المعرفة) لأجزأ ذلك، ولم ينتقض طردا ولا عكسا، لكنا زدنا باقي الألفاظ على وجه البيان لمخالفة من خالف في ذلك، وقد ترد ألفاظ الحد لدفع النقض، وترد للبيان في موضع الخلاف.

وإنما قلنا: (المعلوم) ليدخل تحته المعلوم المعدوم والموجود، ولا يصح أن يقال: (إنه معرفة الشيء على ما هو به)، على قولنا: إن المعدوم