القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 158

فلا يفهم بنفس الكلام في أول السماع من غير تأمل بل يحتاج إلى التأمل، ثم إن كان الغموض يزول بأدنى تأمل يقال له: إشارة ظاهرة، وإن كان محتاجا إلى زيادة تأمل يقال له: إشارة غامضة.

ومثاله: قوله تعالى: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ «1»، فإنه إشارة إلى أن النسب يختص بالآباء لأن اللام للاختصاص، ولا يصير الولد مخصوصا بالأب من جهة الملك بالإجماع فدل على اختصاصه به بالنسب.

172 - الدال بالاقتضاء:

الدال بالاقتضاء: هو اللفظ الدال على شيء مسكوت عنه يتوقف صدق الكلام على ذلك المسكوت كقوله عليه الصلاة والسلام: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان» «2» فإن صدقه يتوقف على مقدر هو (حكم) أي رفع عنهم حكم الخطأ والنسيان في الآخرة، لأن نفس الخطأ والنسيان لم يرفعا عنهم لوقوعهما منهم بخلاف حكمهما الأخروي «3».

173 - الدال بدلالة النص:

الدال بدلالة النص: هو اللفظ الدال على أن حكم المنطوق به ثابت لمسكوت عنه لفهم علة ذلك الحكم بمجرد العلم باللغة كقوله تعالى: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ «4» فإنه يدل على أن حكم المنطوق به الذي هو تحريم خطاب الولد لوالديه بكلمة (أف) الموضوعة للتضجر ثابت لضربهما وشتمهما وقتلهما، وهذه الثلاثة مسكوت عنها، لأن النص لم يتناولها لفظا «5».