القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين، ص: 114

109 - التناقض:

التناقض: هو اختلاف القضيتين بالإيجاب والسلب، اختلافا يلزم منه لذاته كون إحداهما صادقة والأخرى كاذبة، كقولنا: زيد إنسان، زيد ليس بإنسان «1».

110 - التنقيح:

التنقيح: هو اختصار اللفظ مع وضوح المعنى «2».

111 - تنقيح المناط:

تنقيح المناط ويقال: تقسيم المناط: وهو تعيين العلة من بين أوصاف مذكورة كما ورد في الحديث: (أن أعرابيا جاء يضرب صدره وينتف شعره ويقول: هلكت وأهلكت، واقعت أهلي في رمضان، فأمره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا) «3».

فهذه جملة أوصاف تعيّن أن أمره بالكفارة إنما كان للجماع في رمضان لا لغيره من الأوصاف المذكورة.

وقيل: تنقيح المناط: هو أن يثبت الشارع الحكم عقيب أوصاف - كإيجابه الكفارة عقيب نتف الشعر، ولطم الصدر، وكونه أعرابيا، ومجامعا - فينقح المجتهد العلة فيلغي ما لا يصح للاعتبار، ويعتبر الباقي ويعدي الحكم به إلى الفرع «4».