لقراءة ﴿أَعْبُدَ﴾ بالنصب.

قرئ: ﴿تَأْمُرُوْنَنِي﴾ على الأصل، وبإدغام النّون، وبحذفها. و ﴿لَيُحْبَطَنَّ﴾ على المجهول، و ﴿لَنُحْبِطَنَّ﴾ و ﴿لَيُحْبِطَنَّ﴾ بالنون وبالياء، أي: الله، أو: الشّرك. وإنمّا قال: ﴿أَشْرَكْتَ﴾ والموحى إليه جماعة؛ لأنّ المعنى: أوحي إليك لئن أشركت ليحبطن عملك، وإلى الّذين من قبلك مثله. أو: إليك وإلى كلّ واحد منهم، نحو: كسانا حلّة، أي: كسا كلّ واحد منا.

واللاّم الأولى لتوطئة القسم، والثّانية لجوابه سادّ مسدّ جواب الشّرط أيضاً، والرُّسُل لا يشركون فهو على الفرض.