﴿فسئل العادِّين﴾ أي: من يقدر أن يلقي فكره إلى عدّها. أو الملائكة العادِّين للأعمار.

وقرئ: ﴿العادِين﴾ بالتّخفيف، أي: الظّلمة؛ فإنّهم يقولون كما نقول.

و ﴿العاديين﴾: القدماء المعمَّرين.

ابن عباس - رضي الله عنهما -: أنساهم العذاب بين النفختين.

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)

﴿عبثاً﴾ حال، أي: عابثين. أو للعبث، بل لحكمة تكليفكم وردّكم إلى دار الجزاء. و ﴿أنكم﴾ عطف على ﴿إنّما﴾ أو على ﴿عبثاً﴾ أي: للعبث، ولترككم غير مرجوعين. وقرئ ﴿تَرجِعُون﴾ بفتح التاء.

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)

﴿الحقّ﴾ الّذي يحقّ له الملك. أو الثّابت الّذي لا يزول ملكه.

﴿العرش الكريم﴾ لنزول الرّحمة منه، أو لنسبته إلى أكرم الأكرمين.

وقرئ برفع ﴿الكريمُ﴾.