﴿بالحق﴾ بالوجوب لاستيجابهم الهلاك. أو بالعدل من الله. شبّههم في دمارهم بالغثاء، وهو ما حمله السيل، واسودّ من ورقٍ وعود. ﴿بُعداً﴾ من المصادر التّي لا يظهر فعلها، وهو: بَعُدُوا، أي: هلكوا. واللاّم لبيان من دعي عليه بالبُعد.

ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ (42)

﴿قروناً﴾ قوم صالح - عليه السلام -، ولوط، - عليه السلام - وشعيب، - عليه السلام - وغيرهم.

ابن عباس - رضي الله عنهما -: بني إسرائيل.

مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (43) ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ (44)

﴿أجلها﴾ الوقت الّذي حدّ لهلاكها.

﴿تترا﴾ فَعْلى، وألفها للتأنيث؛ لأنّ الرّسل جماعة. وقرئ: ﴿تتراً﴾ بالتنوين، والتّاء بدل من الواو، كتَوْلَج. أي: متواترين واحداً بعد واحدٍ، مِنْ الوتر، وهو الفرد.

أضاف الرّسل إليه في ﴿رسلنا﴾ وإلى أممهم في ﴿رسلهم﴾ لملابسة الرّسول المرسِل، والمرسَل إليه.

﴿فأتبعنا﴾ القرون ﴿بعضهم بعضاً﴾ في الإهلاك ﴿وجعلناهم﴾ أخباراً يُسمر بها ويُتعجب منها.