قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94) وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ (95)

" ما " و" النون " مؤكدتان، أي: إن تريني ما تعدهم من العذاب، ﴿فلا تجعلني﴾ قريناً معهم فيه. قاله إظهاراً للعبودية وهضماً للنفس، كما استغفر إذا قام من مجلسه سبعين مرّة، أو مائة لذلك.

وقرئ ﴿ترئنّهم﴾ بالهمزة، وهو ضعيف.

وفي تكرير ﴿رَبِّ﴾ تضرّع.

كانوا ينكرون الموعد بالعذاب، ويضحكون منه، فقيل: إن الله قادر على إنجاز ما وعد، فلا وجه للإنكار؟

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96)

ذكر الأحسن؛ لأنّه أبلغ من الحسنة، لما فيه من التّفضيل، أي: اصفح عن إساءتهم وقابلها بما أمكن من الإحسان، لتكون حسنة مضاعفة باجتماع الصّفح والإحسان.