﴿بذكرهم﴾ بالكتاب الّذي هو ذكرهم، أي: وعظهم، أو صيتهم. أو بما تمنوه في ﴿لو أن عندنا ذكراً﴾. وقرئ: ﴿بذكراهم﴾.

أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (72)

و ﴿خراجاً فخراج﴾ و ﴿خَرْجاً فخرْجُ﴾ و ﴿خرْجا فخرَاج﴾ وهذا أحسن؛ لأن الخرج أخصّ من الخراج، يقال: خراج القرية، وخرج الكُرْدَة.

أي ﴿أم تسألهم﴾ على هدايتك لهم قليلاً من عطاء الخلق، فالكثير من عطاء الخالق خير.

وقيل: الخراج: ما تخرجه من زكاة، أو أجرةٍ، أو جُعْلٍ.

وقيل: الخرج: التبرع. والخراج: اللازم الأداء.

وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (73) وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ (74)

قد ألزمهم الحجّة في هذه الآيات، بأن المُرْسَلَ إليهم معروف حاله، خليق بأن يجتبى للرّسالة، دعاهم إلى الإسلام بلا طمعٍ في دنياهم، وقد أخلّوا بالتّدبر بعد ظهور معجزاته.