وقيل: محكمة للحثّ على المداراة، ما لم تَثْلِم المداراة ديناً أو مروءة.
﴿بما يصفون﴾ من أحوالك بخلاف صفتها. أو بسوء ذكرهم لك، والله أعلم بذلك منك، وأقدر على جزائهم.
وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98)
الهمز: النَّخسُ، ومنه: مهماز الرائض، وهو إغراء الشّياطين النّاس على المعاصي، كهمز الرّاضة الدّوابَّ حثّاً لها على المشي.
تعوّذ بالابتهال من أن يحضروه.
ابن عباس - رضي الله عنهما -: عند التّلاوة.
عكرمة: عند النّزع.
حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)
التقريب في التفسير للسيرافي · الصفحة ١٠٧٣