من ذلك قول ابن فارس : ( المحراب : وهو صدر المجلس ، والجمع محاريب . ويقولون : المحراب الغرفة .. ) (1) .
وقول ابن جرير : ( المحراب : مُقَدَّم كل مجلس وبيت وأشرفه ) (2) .
.........
.....................................................................................
- - - - - - -
وقول الزجاج : ( والمحراب : أرفع بيت في الدار ، وكذلك هو أرفع مكان في المسجد والمحراب ههنا كالغرفة ) (3) .
وبهذا يمكن القول بأن المحراب : غرفة تكون في أشرف مكان في الدار .
آخرها : معنى التسوّر في قوله تعالى : ﴿ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴾ :
ذكر ابن دريد أن ( التَّسَوٌّر ) لا يكون إلا من سُفْل إلى عُلْو ، وهذا الكلام الذي ذكره ابن دريد هو المشهور عند أهل اللغة (4) ، والمفسرين (5) ، ولم أر لهم مخالفاً إلا السجتساني حيث قال : ( أي : نزلوا من ارتفاع ، ولا يكون التَّسَوّر إلا من فوق ) (6) .
ويبدو لي أن في كلام السجستاني نظراً ؛ إذ إن قوله بعيد عن المعنى المتبادر للذهن وحَمْل اللفظ على المعنى القريب أحسن من حمله على البعيد .
- - - - -
(
(1) 7 ) انظر : مقاييس اللغة 2 / 48 .
(2) 8 ) انظر : جامع البيان 23 / 141 .
(3) 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه 4 / 325 .
(4) 2 ) انظر : مقاييس اللغة 3 / 115 ؛ وأساس البلاغة 1 / 481 ؛ ولسان العرب 4 / 386 .
(5) 3 ) كالزجاج في معاني القرآن وإعرابه 4 / 325 ؛ و النحاس في معاني القرآن 6 / 94 ؛ و السمرقندي في تفسيره 3 / 132 ؛ والواحدي في الوسيط 3 / 546 ؛ و الراغب في المفردات 254 ؛ والزمخشري في الكشاف 5 / 254 ؛ والسمين في الدر المصون 9 / 368 ؛ والبقاعي في نظم الدرر 6 / 373 ؛ وأبي السعود في تفسيره 5 / 355 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 23 / 232 .
(6) 4 ) انظر : نزهة القلوب 169 .