ب سورة طه ا
( 136 ) [ 1 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) ﴾
قال : وأخفيتُ الشيء إخفاءً ويقال : خَفَيْتُ الشيء إذا أظهرته ، وأخفيتُه إذا سترتَه . وقد قُرىء : أكادُ أَخْفيها و ﴿ أُخْفِيهَا ﴾ بالفتح ، والضمّ ، واللهّ أعلم .
( جمهرة اللغة ، مادة [ خ ف - و - ا - ي ] 2 / 1055 )
- - - - - - -
في كلام ابن دريد مسألتان :
الأولى : معنى : ﴿ أُخْفِيهَا ﴾ :
من خلال كلام ابن دريد في معنى هذا الحرف يتبين أنه من الأضداد ، قال أبوعبيدة في المجاز عن هذا الحرف : ( له موضعان : موضع كِتْمَان ، وموضع إظهار ؛ كسائر حروف الأضداد ) (1) .
ولأهل التأويل في معناه أقوال ، بيانها يأتي - إن شاء الله - لاحقاً .
الأخرى : القراءات الواردة في : ﴿ أُخْفِيهَا ﴾ :
أشار ابن دريد إلى القراءتين الواردتين في هذا الحرف (2) :
.....................................................................................
- - - - - - -
" أولاهما : ( أَخفيها ) بفتح الألف ، قرأ بها ابن جبير ، و الحسن ، ومجاهد .
" أخراهما : ﴿ أُخْفِيهَا ﴾ بضم الألف ، قرأ بها الجمهور وهي المتواترة .
ما قيل في معنى القراءتين :
" أما قراءة الفتح ففيها قولان :
1. قيل : أُظهِرها ، من خَفيت الشيء ، أي : أظهرته ، وأخفيته : سترته . وهذا هو المشهور .
2. وقيل : بل هما بمعنى واحد (3) .
(1) 1 ) 2 / 16 .
وانظر كذلك : أضداد ابن السكيت 82 ؛ وأضداد ابن أبي حاتم 191 ؛ وأضداد الأنباري 95 .
(2) 2 ) للقراءتين ومعناهما انظر : معاني القرآن ، للفراء 2 / 94 ؛ وجامع البيان 16 / 150 ؛ والمحتسب 2 / 47 ؛ والمحرر الوجيز 11 / 68 ؛ والبحر المحيط 7 / 318 - 320 ؛ والدر المصون 8 / 19 - 21 .
(3) 1 ) نُقل القول بأنهما بمعنى واحد عن أبي الخطاب ، وأبي عبيد . انظر : الدر المصون 8 / 21 .