ب سورة التحريم ا
( 259 ) [ 1 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5) ﴾
قال : وكلُّ عسى (1) في التنزيل فهو في موضع إيجاب ، إلا قوله عزّ وجلّ : ﴿ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ ﴾ .
( جمهرة اللغة ، مادة [ س ع ي ] 2 / 845 )
- - - - - - -
قسّم ابن دريد أحوال [ عسى ] في التنزيل إلى قسمين ، هما :
o الأول : أن تأتي في موضع إيجاب ؛ أي : يقين . وهذا في جميع القرآن ، إلا هنا .
o الآخر : أن تأتي غير واجبة . كما في الآية هنا .
وحكي عن غير ابن دريد - أيضاً - القول بهذا ، إلا أنه زاد موضعاً آخر جاءت فيه عسى غير واجبة ، وهو : ﴿ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ ﴾ (2) أي : بني النضير ، فلم يرحمهم ربهم ، بل أوقع العقوبة بهم (3) .
.....................................................................................
- - - - - - -
(1) 1 ) اختلف في عسى أفِعْلٌ هي أو حرف ؟ والقول المحرّر في ذلك : أنها حرف : إذا دَخَلَتْ على ضمير متصل منصوب كـ ( عَساهُ ) ، وهو مَذْهبُ سِيْبَوَيْه ، وجماعة ؛ وفِعْلٌ من أَفعال المقارَبَةِ : إذا دَخَلَتْ على ظاهِرٍ كما هو رأي المبرِّد ، والأخفش ، وغيرهما . انظر الخلاف في : مغني اللبيب 1 / 151 ؛ وتاج العروس 10 / 243 .
(2) 2 ) بعض من الآية : 8 من الإسراء .
(3) 3 ) انظر : الأضداد ، للأنباري 22 - 23 .