" قوله : ( عبدالله بن سعد بن أبي سرح منافق وكان من المهاجرين ، وكتب للنبي - صلى الله عليه وسلم - . وكان إذا أملى النبي - صلى الله عليه وسلم - : ﴿ وكان الله غفوراً رحيماً ﴾ كتب ﴿ عزيزاً حكيماً ﴾ . ثم قال : إن كان محمد يوحى إليه فإنه يوحى إليّ لِلَّهِ فنزلت فيه : ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ ﴾ (1) . وأهدر النبي - صلى الله عليه وسلم - دمه يوم فتح مكة فأجاره عثمان ، وهو أخوه من الرضاعة ) (2) .

" وقوله : ( فلما ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - الرحمن قالت قريش : أتدرون من الرحمن الذي يذكره محمد ؟ هو كاهن باليمامة . فأنزل الله عز وجل : ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴾ (3) ) (4) .

" وقوله : ( الحمد : أم القرآن ؛ لأنه يبتدأ بها في كل ركعة ) (5) .

" وقال : ( وكل ما بدأت به فقد استفتحته ، وبه سميت الحمد فاتحة الكتاب ، والله أعلم ) (6) .

ولمزيد من الشواهد على عنايته بعلوم القرآن ، انظر في الاشتقاق الصفحات التالية :

[ 98 ] و [ 122 ] و [ 129 ] و [ 130 ] و [ 306 ] و [ 445 ] .

وفي جمهرة اللغة الجزء الأول ، صفحة : [ 44 ] .

وفي الجزء الثالث ، صفحة [ 1283 ] .

بقي أن ينبه إلى أن ابن دريد حين يذكر سبب النزول ، لم يكن يفيض فيه بذكر خلاف العلماء في سبب نزول الآية ، بل يذكر قولاً واحداً فقط ، ولعله ما ترجّح لديه .

- - - - -

المبحث السابع : عنايته بالغريب