o أولها : أنها النخل كله إلا العجوة ؛ قاله قتادة ، والزُّهري (1) ، ومالك (2) و ابن جبير ، وعكرمة .
.....................................................................................
- - - - - - -
o ثانيها : أنها النخل كله ، ولم يستثنوا عجوة ولا غيرها ؛ قاله ابن عباس - رضي الله عنهم - ومجاهد ، والحسن .
o ثالثها : أنها لون من النخل ؛ قاله ابن عباس - رضي الله عنهم - أيضاً .
o رابعها : أنها كرام النخل ؛ قاله الثوري (3) .
o خامسها : أنها جميع ألوان التمر سوى العجوة والبرني ؛ قاله غير واحد (4) .
o سادسها : أنها العجوة خاصة ؛ قاله جعفر بن محمد (5) .
(1) 2 ) هو : محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري ، القرشي ، أخذ القرآن في ثمانين ليلة قال أيوب : ( ما رأيت أحداً أعلم من الزهري . فقال له صخر بن جويرية : ولا الحسن ؟ قال : ما رأيت أحداً أعلم من الزهري ) مات سنة 124 هـ انظر : التاريخ الكبير 1 / 220 ؛ ومشاهير علماء الأمصار لأبي حاتم 66 .
(2) 3 ) هو : ابن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو عبد الله المدني ، إمام دار الهجرة ، من سادات أتباع التابعين ، وجلة الفقهاء والصالحين ، ممن كثرت عنايته بالسنن ، وجَمْعه لها ، وذبه عن حريمها ، وقمعه من خالفها . مات سنة 179 هـ . انظر : مشاهير علماء الأمصار 140 ؛ وتهذيب الكمال 27 / 91 .
(3) 1 ) للأقوال السابقة انظر : تفسير الصنعاني 2 / 228 ؛ وجامع البيان 28 / 32 - 33 ؛ والنكت والعيون 5 / 502 ؛ والكشف والبيان 9 / 271 ؛ ومعالم التنزيل 5 / 54 ؛ وزاد المسير 8 / 208 .
(4) 2 ) انظر : مجاز القرآن 2 / 256 ؛ ونزهة القلوب 393 ؛ ومعاني القرآن وإعرابه 5 / 144 ؛ والوسيط 4 / 271 ؛ و حكاه الثعلبي عن الزهري . انظر : الكشف والبيان 9 / 271 .
(5) 3 ) انظر : النكت والعيون 5 / 502 ؛ والجامع لأحكام القرآن 18 / 12؛ والبحر المحيط 10 / 139 .