151 ] في معنى ( يتمطى ) و [ 236 ] في معنى ( رئياً ) و [ 293 ] في معنى ( خبالاً ) [ 320 ] في معنى ( عرباً ) و [ 357 ] في معنى ( طبع على قلوبهم ) و [ 384 ] في معنى ( تفثهم ) و [ 511 ] في معنى ( المسحّرين ) و [ 525 ] في معنى ( يحور ) و [ 580 ] في معنى ( أخلد إلى الأرض ) و [ 604 ] في معنى ( يخصفان ) .

وانظر في الجزء الثاني من الجمهرة الصفحات التالية :

[ 723 ] في معنى ( الساهرة ) و [ 749 ] في معنى ( حرضاً ) و [ 256 ] في معنى ( طرائق ) و [ 1039 ] في معنى ( جذوة ) .

" وأما ما عزاه إلى أبي عبيدة ، فكان قول أبي عبيدة مغايراً له ، فهو :

1. قوله : ( قال أبو عبيدة : ومنه قوله جل وعز : ﴿ t 'خoTخ) أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي ﴾ (1) أي : لصقت بالأرض لحب الخيل حتى فاتتني الصلاة ، والله أعلم ) (2) .

وقول أبي عبيدة في الآية هو : ( مجازه أحببته حباً ، ثم أضاف الحب إلى الخير ) (3) .

وهذا الذي ذكر ابن دريد في الحقيقة هو كلام لأبي حاتم اعترض به على تفسير أبي عبيدة ؛ أورد هذا سزكين في حاشية المجاز من النسخة التي رمز لها بـ( s ) .

2. وقوله : ( والرفرف : الثوب من الديباج وغيره إذا كان رقيقاً حسن الصنعة ، وكذلك فسره أبو عبيدة ، والله أعلم ) (4) .

والذي قاله أبو عبيدة في الحرف هو : ( فُرُش ، والبُسُط أيضاً رفارف ) (5) .

3. وقوله : ( وكذلك فسر أبو عبيدة في قوله تعالى : ﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ﴾ (6) أي : الاستواء وحسن الصنعة ) (7) .