o آخرها : أهلكنا ؛ قاله الحسن (1) .

والحق أن هذه الأقوال ليس بينها تناقض ؛ إذ معنى الحرف : أدناهم وقربهم ، فجمع بعضهم إلى بعض ؛ ليهلكهم ، والله تعالى أعلم (2) .

وأصل الزُّلْفَى في كلام العرب : القُربى (3) .

- - - - -

( 161 ) [ 4 ] قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (119) ﴾

قال : والفُلْك : السُّفْن ، الواحدة والجمع سواء . وفي التنزيل : ﴿ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴾ .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ف ك ل ] 2 / 969 )

وقال أيضاً : وشحنت السفينة ، إذا ملأتها . وفي التنزيل : ﴿ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴾ .

... ... ( جمهرة اللغة ، مادة [ ح ش ن ] 1 / 539 )

- - - - - - -

فسّر ابن دريد ﴿ الْفُلْكِ ﴾ بأنه السفن ، واحِدُه وجَمْعُه ؛ و ﴿ الْمَشْحُونِ ﴾ بأنه المملوء ، وعلى هذا التفسيرِ أهلُ التأويل كلهم : ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، وقتادة والضحاك ، وأبو مالك ، ومقاتل (4) ، في آخرين (5) .

.....................................................................................