وقال الوزير جمال الدين القفطي ( ت 646 هـ ) : ( وقيل : إنه كان يتسامح في الرواية عن المشايخ ؛ فيسند كل واحد ما يخطر له ) (1) .

ثانياً : قال الخطيب البغدادي : ( كَتَب إليّ أبو ذر الهَرَوي : سمعت ابن شاهين يقول : كنا ندخل على ابن دريد و نستحيي مما نرى من العيدان المعلّقة ، و الشرابُ المصفّى موضوع ، وقد كان جاوز التسعين سنة ) (2) .

وقال القفطي : ( قال أبو منصور الأزهري الهروي مصنف كتاب التهذيب في اللغة : دخلت على ابن دريد فرأيته سكران فلم أعُد إليه ) (3) .

وهذا المطعن تكاد تُجمِع مصادر ترجمته عليه ، ولا يؤخَذ عليه في دينه وخُلُقه غيره وما هو بهيّن ، بل هو في ميزان الشرع كبير .

بَقِيَتْ هنا الإجابة على هذه الانتقادات :

? أمّا طعنهم عليه بافتعال العربية ؛ فذاك لأنهم وجدوا عليه بعض الهِنات . وليس يسلم من هذه أيُّ عالم ، فكيف برجل له وَفرة في الإنتاج العلمي . ولكنّ التحامل وغيرة الأقران حملت الطاعنين على ترديد هذه الهِنّات ، ونسوا أنه كان إذا روى ألفاظاً غير موثوق بها دفعه تحرّزه على أن يُردف ما روى بقولٍ يُظهر الشك (( زعموا )) (( لا أدري )) (( ولا أقف على حقيقته )) (4) ، ومادام أنه ينبّه فما الإشكال حينئذ ؟