أولاً : قول أبي منصور الأزهري ، ت سنة 370 هـ : ( وممّن ألَّف في عصرنا الكتبَ فوُسمَ بافتعال العربية ، وتوليدِ الألفاظ التي ليس لها أصول ، وإدخالِ ما ليس من كلام العرب في كلامهم ؛ أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي صاحب كتاب (( الجمهرة )) وكتاب (( اشتقاق الأسماء )) وكتاب (( الملاحن )) . وحضرتُه في داره ببغداد غير مرَّةٍ فرأيتُه يروي عن أبي حاتمٍ ، والرياشيِّ ، وعبدالرحمن ابن أخي الأصمعي ، فسألت إبراهيم بن محمد ابن عرفة ، الملقب بنفطويه عنه فاستخفّ به ولم يوثِّقْه في روايته .. وتصفّحتُ كتاب (( الجمهرة )) له ؛ فلم أره دالاً على معرفة ثاقبة ، وعثرت منه على حروف كثيرة أزالها عن وجوهها ، وأوقعَ في تضاعيف الكتاب حروفاً كثيرة أنكرتُها ، ولم أعرف مخارجَها ، فأثبتُّها من كتابي في مواقعها منه لأبحث عنها أنا أو غيري ممّن ينظُر فيه ، فإن صحَّت لبعض الأئمة اعتُمدَتْ ، وإن لم توجد لغيره ؛ وُقِفَت ) (1) .

وقال أبو الفتح عثمان بن جني ت سنة 392 هـ : ( وأما كتاب الجمهرة ففيه - أيضاً - من اضطراب التصنيف ، وفساد التصريف ما أعذر واضعه فيه ؛ لِبُعده عن معرفة هذا الأمر ) (2) .

وقال الخطيب : ( حدثني علي بن محمد بن نصر ، قال : سمعت حمزة بن يوسف يقول : سألت أبا الحسن الدارقطني عن ابن دريد [ أثقة هو أم لا ؟ ] فقال : تكلموا فيه ) (3) .

و نَقَل الخطيب – أيضاً – عن حمزة قال : ( سمعت أبا بكر الأَبْهَريّ المالكي يقول : جلست إلى جنب ابن دريد و هو يحدّث ، ومعه جزءٌ فيه ما قال الأصمعي ؛ فكان يقول في واحد : حدثنا الرياشي ، وفي آخر : حدثنا أبو حاتم ، وفي آخر : حدثنا ابن أخي الأصمعي عن الأصمعي ؛ يقول كما يجيء على قلبه ) (4) .