نَادَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". والمفعول محذوف، أي: نادى رَبَّه.

* وجملة "نَادَى" في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَهُوَ: الواو: للحال. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. مَكْظُومٌ: خبر مرفوع.

* والجملة (1) في محل نصب حال من فاعل "نَادَى".

قال أبو السعود: "الجملة حال من ضمير "نَادَى"، وعليها يدور النهي، لا على النداء؛ لأنه أمر مستحسن".

﴿لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49)﴾

لَوْلَا: حرف امتناع لوجود. فهو شرط غير جازم.

أَنْ: حرف مصدري. تَدَارَكَهُ: فعل ماض (2). والهاء: في محل نصب مفعول به. نِعْمَةٌ: فاعل مرفوع.

وذُكّر الفعل لأن النعمة مؤنث مجازي، أو للفصل. كذا! مع أن الأول يكفي، وقيل: للحمل على المعنى لأن النعمة بمعنى النعيم.

مِنْ رَبِّهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق بمحذوف صفة لـ "نِعْمَةٌ"، أي: نعمة كائنة من ربه.

أو هو متعلِّق بـ "نِعْمَةٌ".

* وجملة "تَدَارَكَهُ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.