1 - متعلِّق بما تعلَّق به "لَكُمْ" من الاستقرار، أي: كائنة لكم إلى يوم القيامة.

2 - أو متعلِّق بـ "بَالِغَةٌ"، أي: تبلغ ذلك اليوم، وتنتهي إليه.

إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ:

إِنَّ: حرف ناسخ. لَكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر لـ "إِنَّ".

لَمَا: اللام: هي التي تفيد التوكيد وهي لام الابتداء. مَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نَصْب اسم "إنّ".

تَحْكُمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف، أي: تحكمونه. وهو الضمير العائد على الموصول.

* جملة "تَحْكُمُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "إِنَّ لَكُمْ. . . " (1):

1 - جواب القسم " أَيْمَانٌ"، لا محل لها من الإعراب، لأنها بمعنى "أقسام". كذا عند أبي حيان والسمين.

قال الزمخشري: "جواب القسم؛ لأن معنى "أم لكم أيمان علينا": أم أقسمنا لكم".

2 - والسياق عند الشوكاني يدلُّ على أنها استئنافيَّة. قال: وقيل: ثم الكلام عند قوله: "إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"، ثم ابتدأ فقال: "إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ".".

﴿سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ (40)﴾

سَلْهُمْ: فعل أمر مبنيّ على السكون. والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره "أنت". والهاء: في محل نصب مفعول به أول.