وعلى الوجه الثاني تكون جملة مقول القول محذوفة.

ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا:

ذَلِكَ: اسم الإشارة في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.

أَدْنَى: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

* وجملة: "ذَلِكَ أَدْنَى. . ." استئنافيّة تعليليّة.

أَن: حرف مصدري ونصب. يُعْرَفْنَ: فعل مضارع مبني للمفعول مبني على السكون في محل نصب، والنون في محل رفع نائب فاعل. فَلَا: الفاء: عاطفة، و"لَا" نافية. يُؤْذَيْنَ: مثل "يُعْرَفْنَ" ومعطوف عليه.

- والمصدر المؤول "أَن يُعْرَفْنَ" في محل نصب على نزع الخافض، أي: إلى أن يُعْرَفْنَ. فهو متعلق بـ "أَدْنَى".

* وجملة: "يُعْرَفْنَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

* وجملة: "لَا يُؤْذَيْنَ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "يُعْرَفْنَ".

وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا: مرّ إعرابها في الآية (50) من هذه السورة، والواو: عاطفة أو استئنافيّة.

* وجملة: "كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا" تحتمل أن تكون:

1 - معطوفة على جملة "ذَلِكَ أَدْنَى" لا محل لها.

2 - استئنافية.

﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60)﴾

لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ:

لَئِنْ: اللام: موطئة للقسم، و"إِن" شرطية جازمة.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَنْتَهِ: فعل مضارع مجزوم، وهو في محل جزم فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.

الجزء: 22 - الصفحة: 68