﴿لَمْ يَذْهَبُوا﴾: لم: حرف نفي وجزم وقلب. يذهبوا: فعل مضارع مجزوم، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة: "يَحْسَبُونَ" فيها ما يأتي (1):
1 - استئنافيّة لا محل لها.
2 - في محل نصب حال.
قال أبو البقاء: "يجوز أن يكون حالًا من أحد الضمائر المتقدمة إذا صح المعنى وتباعد العامل فيه، ويجوز أن يكون مستأنفًا".
* وجملة: "لَمْ يَذْهَبُوا" في محل نصب مفعول به ثان لـ "يَحْسَبُونَ".
﴿وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ﴾:
﴿وَإِنْ﴾: الواو: عاطفة، و"إن" شرطية. ﴿يَأْتِ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة. ﴿الْأَحْزَابُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿يَوَدُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم، جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.
﴿لَوْ﴾: فيه ما يأتي (2):
1 - مصد رية.
2 - للتمني.
﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ، والهاء في محل نصب اسمه.
﴿بَادُونَ﴾: خبر "أَنَّ" مر فوع، وعلامة رفعه الواو، وأصله "باديون" استثقلت الضمة على الياء المبدلة من الواو: فحذفت، فسكنت الياء وبعدها الواو: ساكنة، فحذفت الياء لالتقاء الساكنين.
(1) الدر 5/ 408، والفريد 4/ 36، والعكبري 2/ 1054.
(2) مغني اللبيب 3/ 425 - 432، وشرح الرضي 2/ 391، ودراسات لأسلوب القرآن الكريم 1/ 535، وحاشية الدسوقي 1/ 277، والبرهان 4/ 370.
الجزء: 21 - الصفحة: 255