﴿إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76)﴾

إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ:

إِنَّ: ناسخ مشبه بالفعل. قَارُونَ: اسم "إِنَّ" منصوب، وهو علم أعجمي غير مصروف.

قال أبو إسحاق (1): "ولو كان قارون من العربية من قَرنْت الشيء لانصرف".

كَانَ: ناسخ، واسمه "هو" يعود إلى"قَارُونَ". مِن قَوْمٍ: متعلقان بمحذوف خبر "كان". مُوسَى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة المقدرة فهو ممنوع من الصرف.

* وجملة: "إِنَّ قَارُونَ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: "كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى" في محل رفع خبر"إِنَّ".

فَبَغَى: الفاء: عاطفة، والماضي مبني على الفتح المقدّر، والفاعل "هو"، أي: "قَارُونَ". عَلَيْهِمْ: متعلّقان بـ"بَغَى".

* وجملة: "بَغَى عَلَيْهِمْ" معطوفة على جملة: "كَانَ مِنْ قَوْمِ ... "؛ فهي في محل رفع.

وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ:

وَآتَيْنَاهُ: الواو: عاطفة، والماضي مبني على السكون، و"نَا" في محل رفع فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به أول.

مِنَ الْكُنُوزِ: متعلقان بـ"آتَيْنَاهُ". مَا (2): موصولة في محل نصب مفعول به