﴿وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82)﴾

وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ:

وَأَصْبَحَ: الواو: عاطفة، والفعل الماضي يحتمل أن يكون ناقصًا، وتامًا. قال أبو حيان (1): "وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ" بدل "وأصبح إذا حمل على ظاهره أن الخسف به وبداره كان ليلًا وهو أفظع العذاب؛ إذ الليل مقرّ الراحة والسكون ... ".

الَّذِينَ: في محل رفع:

1 - اسم "أَصْبَحَ" إن كانت ناقصة.

2 - فاعل "أَصْبَحَ" إن كانت تامة.

تَمَنَّوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الألف المحذوفة، والواو: في محل رفع فاعل. مَكَانَهُ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بِالْأَمْسِ: في المتعلَّق ما يأتي (2):

1 - "تَمَنَّوْا".

2 - محذوف حال من "مَكَانَهُ"؛ لأن المراد بالمكان هنا الحالة والمنزلة، وذلك مصدر.

قال أبو حيان (3): "والأمس يحتمل أن يراد به الزمان الماضي، ويحتمل أن يراد به ما قبل يوم الخسف، وهو يوم التمني، ويدل عليه العطف بالفاء التي تقتضي