وقال الزمخشري: "العناية هي سبب التقديم"، أي: تقديم "خَيْرَ" اسمًا لـ "إِنَّ".

* وجملة: "اسْتَأْجَرْتَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (27)﴾

قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ:

قَالَ إِنِّي: مرّ مثيلها في الآية "24" من هذه الآية.

أُرِيدُ: مضارع مرفوع فاعله "أنا". أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال.

أُنْكِحَكَ: مضارع منصوب، والكاف في محل نصب مفعول به أول، والفاعل "أنا". إِحْدَى: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.

ابْنَتَيَّ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء، وياء المتكلم في محل جر مضاف إليه.

هَاتَيْنِ: "هَا" للتنبيه، واسم الإشارة صفة لـ "ابْنَتَيَّ" مبني أو منصوب على الخلاف المعروف (1)، ويوحي بتعدد بنات شعيب عليه السلام.

* وجملة: "قَالَ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "إِنِّي أُرِيدُ ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "أُرِيدُ ... " في محل رفع خبر "إِن".

- والمصدر المؤول من "أَنْ أُنْكِحَكَ ... " في محل نصب مفعول به لـ "أُرِيدُ".

* وجملة: "أُنْكِحَكَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

عَلَى: حرف جر. أَنْ تَأْجُرَنِي: مثل "أَنْ أُنْكِحَكَ"، والنون هنا للوقاية.