﴿مِنْ أَهْلِهَا﴾: متعلقان بمحذوف صفة لـ "شَاهِدٌ"، و"هَا": في محل جر

مضاف إليه.

* وجملة: ﴿شَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا﴾ معطوفة على جملة "قَالَ" لا محل لها.

إِنَّ: حرف شرط جازم، وعليه الرأي، وأجاز بعضهم أن تكون بمعنى (إذ) أو

(قد) (1). ﴿كَانَ﴾: فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط.

وفي معنى ﴿كَانَ﴾ الواقعة بعد "إِنَّ" ما يأتي (2):

1 - ماضية لفظاً مستقبلة معنى، وعلى هذا الجمهور، والتقدير: إن يكن

قميصه قُدَّ من قُبُل، فـ (يكن) مضمرة، أو على التبيين، أي: إن

يتبين كون قميصه قُدَّ من قُبل ...

وقدره أبو السعود بقوله: "إن علم أنه قُدَّ من قُبل ... ".

2 - ماضية لفظاً ومعنى، قاله المبرِّد وأبو البقاء، وردَّه الجمهور؛ لأن

"إِنَّ" الشرطية تردّ الماضي إلى المستقبل.

﴿قَمِيصُهُ﴾: اسم ﴿كَانَ﴾ مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

﴿قُدَّ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل (هو). ﴿مِنْ قُبُلٍ﴾: متعلقان بـ "قُدَّ".

﴿فَصَدَقَتْ﴾: الفاء: رابطة لجواب الشرط على تقدير (قد)؛ لأن جملة جواب

الشرط فعلها ماض لفظاً، ومعنى حقيقة (3) وهو "صدَقَتْ". والتاء: للتأنيث،

والفاعل (هي)، و (قد) تقرّب الماضي من الحال.

* وجملة الشرط: ﴿إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ ... ﴾ في محل نصب بـ (4):