وأن يكون متضمناً معنى (يحتالون)، وهو لا يتعدَّى إلا

بنفسه.

ب - بمحذوف حال من ﴿كَيْدًا﴾، صفة تقدَّمت على موصوفها.

جـ - بمحذوف مفعول به لـ ﴿فَيَكِيدُوا﴾، وتكون اللام على هذا

للعلة، أي: فيكيدوا أمراً من أجلك.

2 - اللام: زائدة، والكاف: في محل نصب مفعول به. ويضعف هذا

الوجه أن اللام لا تزاد إلا لتقوية العامل الضعيف، أي: في حال

تقديم المعمول على عامله، أو كان العامل فرعاً كالمشتقات

والمصدر.

﴿كَيْدًا﴾: فيه وجهان (1):

1 - مفعول مطلق مؤكد، وعلى هذا الوجه ترد أوجه متعلق "لَكَ"

السابقة.

2 - مفعول به، أي: فيصنعوالك كيداً، فهو مصدر في موضع الاسم.

ومتعلق "لَكَ" على هذا الوجه لا يحتمل سوى الوجهين (ب، ج)

من الأوجه السابقة.

والوجه عندنا المفعول المطلق، وتعليق "لَكَ" بـ ﴿فَيَكِيدُوا﴾ على تضمينه معنى

فعل يتعدى باللام (فيحتالوا)؛ لأن ذلك آكد وأبلغ في التخويف.

- والمصدر المؤول: ([أن] يَكِيدُوا) معطوف على مصدر مفهوم من الكلام،

أي: لا يكن منك قصّ لرؤياك فكيد لك منهم.

* وجملة: ﴿يَكِيدُوا﴾ لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل للتوكيد. ﴿الشَّيْطَانَ﴾: اسم "إِنَّ" منصوب.

﴿لِلْإِنْسَانِ﴾: متعلقان بـ ﴿عَدُوٌّ﴾. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر "إِنَّ" مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: صفة لـ ﴿عَدُوٌّ﴾ مرفوعة.