معناه: ما يتنفس قرنه. واحتج أيضًا بقول أبي النجم (٢٦٣):

(وإنْ أتاكَ نعيّ فاندُبنّ أبًا ... قد كادَ يضطلعُ الأعداءَ والخطَبا)

قال: معناه: قد (٢٦٤) يضطلع الأعداء. واحتج بقول حسان (٢٦٥):

(وتكادُ تكسلُ أنْ تجيءَ فراشَها ... في جسمِ خَرْعَبَةٍ وحُسْنَ قوامِ)

معناه: وتكسل. قال الله عز وجل: ﴿إذا أخرجَ يَدَه لم يَكَدْ يراها﴾ (٢٦٦)، فمعناه: لم يرها، ولم يقارب لك.

٥٩٨ - وقولهم: قد نَفَّزْت فلانًا عنّا

(٢٦٧)

قال أبو بكر: معناه: طردته وأبعدته. أُخِذَ من: نفوز الظبي، وهو (٢٦٨) حركته واضطرابه. قال الراجز (٢٦٩):

(يريحُ بعدَ الجَهْدِ والترميزِ ...)

(إراحةَ الجِدايةِ النَّفُوزِ ...)

يريد بالنفوز: المتحركة المضطربة.

٥٩٩ - وقولهم: لفلانٍ عُقْدَةٌ

(٢٧٠)

/ قال أبو بكر: أصل العقدة عند العرب: الحائط الكثير النخل. ويقال ١٦١ / أ / ٩٢ للقرية الكثيرة النخل: عقدة. فكان الرجل منهم إذا اتخذ ذلك، فقد أحكم أمره