(ولا تُعْطِيَنْ في كلِّ يومٍ كفالةً ... تقرِّرُ فيها بالمواثيقِ والإِصرِ) (٤٣)

والأَيْصَرُ، وجمعه: أياصِر: شيء (٤٤) من الحشيش. قال الأعشى (٤٥):

(دُفِعْنَ إلى اثنين عند الخُصُوصِ ... قد حَبَسا بينهنَ الإصارا)

٥٦٦ - وقولهم: قد صدق بنو فلان بني فلان القتال

(٤٦)

قال أبو بكر: معناه (٤٧): قد اشتدوا وتخشنوا. من قول العرب: رجل صَدْق: إذا كان صُلبًا. ويقال: [رجل] (٤٨) صَدْقُ اللقاء: إذا كان شديدَ اللقاء. قال متمم بن نويرة (٤٩) يرثي أخاه مالكًا:

(وإنْ ضَرَّسَ الغزوُ الرجالَ رأيتَهُ ... أخا الحربِ صَدْقًا في اللقاءِ سَمَيْدَعا)

٥٦٧ - وقولهم: فلانٌ أعجمي

(٥٠) (٦١)

/ وقال أبو بكر: قال بعضهم: الأعجمي، معناه في كلام العرب: الذي في / ١٥٣ / أ / لسانه عُجْمة، وإنْ كان من العرب. والعَجَمِيُّ: الذي أهله من العَجَم، وإنْ كان فصيح اللسان. يقال: رجل أعجميّ، ورجل أَعْجَمُ: إذا كان في لسانه عُجْمة. ويقال للدواب. عُجْمٌ، لأنها لا تتكلم. ويقال للظهر والعصر: العجماوان (٥١)، لأنهما لا يُجهر فيهما بالقراءة. قال الحسن: (من ذكر الله عز وجل