نعَم، فقال: لا تقولوا: نَعَم، ولكن قولوا: نَعِمَ)، بكسر العين.

وقال بعض العرب: كان أبي إذا (١٩) سَمِعَ رجلًا يقول: نَعَم، قال: نَعَمٌ وشاءٌ، إنما [هي] نَعِم، بكسر العين. وقال الشاعر في اللغتين جميعًا:

(دعاني عبدُ الله نفسي فداؤهُ ... فيالكَ من داعٍ دعانا نَعَمْ نَعِمْ) (٢٠)

٥٦١ - وقولهم: القومُ خَوَلُ فلانٍ

(٢١)

قال أبو بكر: معناه: القوم أتباعه. وواحد الخَوَل: خائِل.

قال الفراء: يقال: فلان يخُولُ على عياله، أي: يرعى عليهم. وقال: الخول: الرُّعاة.

وقال غير الفراء: خَوَلُ الرجل: الذين يملك أمرهم. وقال: هو من قولهم: خَوَّلَكَ الله مالَ فلان، أي: ملَّكت إيّاه.

٥٦٢ - وقولهم: قد طَلَّق فلان فلانة ثلاثًا بَتَّةً

(٢٢)

قال أبو بكر: معناه: قاطعة، أي: قطعت الثلاث حبائلها من حبائله.

قال الفراء (٢٣): يقال: أَبتَتُّ على فلان القضاء، وبَتَتُّ، أي: قطعت. (٥٨) وقال الأصمعي (٢٤): لا يقال: أَبْتَتُّ، بالألف، ولكن يقال: بَتَتُّ، بغير ألف.

ويقال (٢٥): طلقها ثلاثًا بَتّةً بَتْلَةً. فالبتلة أيضًا: القاطعة، من قولهم: