٦٣٣١ - عن عائشة =
٦٣٣٢ - وابن عمر -من طريق القاسم بن محمد-: أنّهما كانا لا يَرَيانِ ما اسْتَيْسَر من الهدي إلا من الإبل والبقر. =
٦٣٣٣ - وكان ابن عباس يقول: ما اسْتَيْسَر مِن الهَدْيِ شاةٌ (١). (٢/ ٣٥٢)
٦٣٣٤ - عن عبد الله بن عمر -من طرق- ﴿فما استيسر من الهدي﴾، قال: بقرةٌ، أو جَزورٌ. قيل: أو ما يكفيه شاة؟ قال: لا (٢).
٦٣٣٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد، وسعيد بن جبير- ﴿فما استيسر من الهدي﴾، قال: شاة (٣). (٢/ ٣٥١)
٦٣٣٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق طاووس- ﴿فما استيسر من الهدي﴾، قال: ما يَجِدُ، قد يَسْتَيْسِرُ على الرجل الجزورُ، والجزوران (٤). (٢/ ٣٥١)
٦٣٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق النعمان بن مالك- في الآية، قال: من الأزواج الثمانية؛ من الإبل، والبقر، والضأن، والمَعَز، على قدر الميسرة، وما عظَّمت فهو أفضل (٥). (٢/ ٣٥١)
٦٣٣٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- ﴿فما استيسر من الهدي﴾، قال: عليه هَدْيٌ؛ إن كان مُوسِرًا فمن الإبِل، وإلا فمن البقر، وإلا فمن الغنم (٦). (٢/ ٣٥١)
٦٣٣٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير- ﴿الهديُ﴾: شاة.
(١) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ٩٤، وابن جرير ٣/ ٣٥٥، وابن أبي حاتم ١/ ٣٣٦. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور (٢٩٩، ٣١٣ - ٣١٧)، وابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ٩٤، وابن جرير ٣/ ٣٥٤ - ٣٥٦، والبيهقي ٥/ ٢٤. وعزاه السيوطي إلى الشافعي في الأم، ووكيع، وعبد بن حميد.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور (٢٩٨، ٣١١، ٣١٦ - تفسير)، وابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ٩٣ - ٩٤، وابن جرير ٣/ ٣٤٨ - ٣٥٠، وابن أبي حاتم ١/ ٣٣٦، والبيهقي ٥/ ٢٤، ٢٢٨. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٠٦ - . وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عينية، ووكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) أخرجه سعيد بن منصور (٣٠٠ - تفسير). وعزاه السيوطي إلى وكيع، وسفيان بن عينية، وعبد الرزاق، والفريابي، وعبد بن حميد.
(٥) أخرجه سعيد بن منصور (٣١١، ٣١٢ - تفسير) وابن جرير ٣/ ٣٤٩، ٣٥٠، ٣٥٣، وابن أبي حاتم ١/ ٣٣٦. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٣٥٣ واللفظ له، وابن أبي حاتم ١/ ٣٣٧ من طريق طاووس.