المعدودات: أيام التشريق (١) [٧٤٣]. (ز)
٧١٤١ - عن شعبة، قال: سألتُ إسماعيل بن أبي خالد عن ﴿الأيام المعدودات﴾. قال: أيام التشريق (٢). (ز)
٧١٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فِي أيّامٍ مَعْدُوداتٍ﴾، يعني: أيام التشريق، والأيام المعلومات يعني: يوم النحر، ويومين من أيام التشريق بعد النحر (٣). (ز)
٧١٤٣ - عن مالك بن أنس -من طريق ابن وهْب- قال: الأيام المعدودات: ثلاثة أيامٍ بعد يوم النحر (٤). (ز)
٧١٤٤ - عن عمرو بن أبي سلمة، قال: سألتُ ابن زيد عن الأيام المعدودات، والأيام المعلومات. فقال: الأيام المعدودات: أيام التشريق. والأيام المعلومات: يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق (٥) [٧٤٤]. (ز)
﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ﴾
٧١٤٥ - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- أنّه كان يكبر تلك الأيام بمنى، ويقول: التكبير واجب. ويتأوَّل هذه الآية: ﴿واذكروا الله في أيام معدودات﴾ (٦). (٢/ ٤٥٥)
[٧٤٣] ذكر ابنُ عطية (١/ ٤٩٤) أن ابن زيد قال: المعلومات: عشر ذي الحجة وأيام التشريق. وانتَقَدَه بقوله: «وفي هذا القول بُعْد».
[٧٤٤] لم يذكر ابنُ جرير (٣/ ٥٤٩ - ٥٥٥) غيرَ هذا القول من أنّ الأيام المعدودات هي أيام التشريق.
وحكى ابنُ كثير (١/ ٥٦١) هذا القول عن السلف، وقول مَن جعل يوم النحر من الأيام المعدودات، وهو ما نقل عن علي بن أبي طالب، ورَجَّح مستندًا إلى ظاهر الآية القولَ الأول حيث قال: «والقول الأول هو المشهور [يعني: قول من قال: الأيام المعدودات هي أيام التشريق]، وعليه دَلَّ ظاهر الآية الكريمة، حيث قال: ﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه﴾ فدلَّ على ثلاثة بعد النحر».
_________
(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ٩٨ (١٨٨).
(٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٥٢.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٧٦.
(٤) موطأ مالك ١/ ٤٠٤، وأخرجه ابن جرير ٣/ ٥٥٢.
(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٥٢.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٦٠.