% لا يقبل التعنيف في الهوى سوى % % من يقتني غير هوى سعاد %

% واحر قلباه وبرد المشتهى % % هيهات كيف مجمع الأضداد %

% ذادوا العيون عن ورود هائم % % زادت على الأنواء للوراد %

% ما حق طرف جاد إذ قد ضن نوء % % الطرف أن يحمي عن الميراد %

% هيهات لم يبرح يروم نظرة % % من حضرة الإسعاد والإمداد %

% من حضرة المختار طه أصل مبنى % % الكون في الإتقان والإيجاد %

% من نور ذي العرش الرفيع كنهه % % تواتر قد جاء بالآحاد %

% في قول لولاك إشارة ولا % % خفاء للمريد في المراد %

% يدريه من يرى الشؤن جمعت % % في مفرد مجتمع الأفراد %

% فآدم الآبا وغيره له % % فرع على معنى حلي الراد %

% وذاك معنى أنه أصل الوجود % % أول في البسط للأعداد %

% فاعجب له ختما نبيا أولا % قد جاء بالتحقيق في الإسناد %

% الواضح الحق الصحيح حسبما % % حرره أئمة الإرشاد %

% وبعد أن زان جمال وجهه % % وجود ما جاء الكمال هادي %

% فقام بالتوحيد داعيا له % % وراقب المدعون بالمرصاد %

% مهد الشرع القويم للورى % % مبين الميعاد والإيعاد %

% وشت شمل الكفر بانتظامنا % % في سلكه كالعقد في الأجياد %

% فابتهج الكون نضارة به % % وصدحت في دوحها الشوادي %

% وخفقت ألوية النصر على % % سكون ريح الكفر والأعادي %

% وزمزم الرعد على مسرى الظبا % % وشقت السحب ظبي الغوادي %

% وأضحك الروض مسرة على % % بكاء ذي التاج والإيلاد %

% وأحيت الأنوا موات الجدب من % % مرتبع التلال والوهاد %

% ونتجت من صلبه أئمة % % قادوا إلى الإيمان والإرشاد %

% من مظهر الزهراء ذات الفخر في % % حظائر التقديس والإسعاد %

% من حيدر علي الطهر أمير % % المؤمنين سيد الأمجاد %

% قد أعرضوا عما به الناس عنوا % % وصرفوا الوجه إلى المعاد %

% تزهدوا ذاك من صفاتهم % % ذاتا وهل يخفى شميم الجادي % %