تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخبرني ابن جُريج قال: حُدِثت عن حبَّة بن مُسلمٍ أنَّهُ قال: قال رسول الله - ﷺ -: (ملعونٌ من لعب بالشطرنج، والناظرُ إليها كالآكل لحم الخنزير) (١) .

* (حبيبُ بن بُديل بن ورقاء) (٢)

أورد لهُ ابنُ عُقدة بسندٍ مُظلم إلى زرٍ بن حُبيش عنه حديثُ: (من كُنتُ مولاه فعَلى مولاهُ) وهذه الأسانيد التي يُتسامحُ في إيرادها تدلُّ على جهله، وقلة عقلِهِ، وكثرة تعصُّبِهِ / للتشيع وإن كان قد ذُكر بالحفظ ولكنهُ يعدلُ من تعصبه في تشيعهِ عن الحق إلى الباطل (٣) .

* (حبيبُ بن حماز في فضل المدينة

صوابهُ عن أبي ذرٍ)

٣٥١ - (حبيبُ بن زيد الكندي) (١)

٢٠١٤ - روى له أبو موسى من [طريق عبد الله بن حبيب، عن أبيه حبيب بن زيد]: (أنه سأل رسول الله - ﷺ - عن ميراث المرأة من

(١) قال ابن حجر: أخرجه ابن حزم وقال: حبة مجهول والإسناد منقطع. الإصابة.

(٢) له ترجمة في أسد الغابة: ١/٤٤١؛ والإصابة: ١/٣٠٤.

(٣) ابن عقدة: أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي، مولى بني هاشم. قال الذهبي في التذكرة:

كان إليه المنتهى في قوة الحفظ وكثرة الحديث ... خلط الغث بالسمين والخرز بالدر الثمين، وقفت لتشيعه. مما قاله الدارقطني وهو أحد الرواة عنه: أجمع أهل الكوفة أنه لم يرَ بالكوفة من زمن ابن مسعود إلى ابن عقدة أحفظ منه، وأخذ عليه الإكثار من المناكير وقال حافظ: محدث ولم يكن في الدين يقوى.

وقال ابن عدي: سمعت أبا بكر بن أبي غالب يقول: ابن عقدة لا يتدين بالحديث لأنه

كان يحمل شيوخًا بالكوفة على الكذب، سيروي لهم نسخًا ويأمرهم أن يحدثوا بها ثم يرويها عنهم.

نقول: لا غرابة إذن فيما علق به ابن كثير على الخبر الذي أخرجه ابن عقدة تذكرة الحفاظ: ٣/٥٥؛ الميزان: ١/١٣٦؛ طبقات الحفاظ: ٣٤٨.

(١) له ترجمة في أسدالغابة: ١/٤٤٤؛ والإصابة: ١/٣٠٧.

جامع المسانيد والسنن · الجزء ٢ · الصفحة ٢٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع المسانيد والسننج ٢ · ص ٢٩٧