البَرِيد، ومحمدُ بنُ بِشر العَبدي، ويحيى بنُ يَعلى الأَسلمي، وأبو نعيم، وعبيدُ الله بنُ موسى، وغيرُهم.
قال ابنُ معين (١)، وأبو داود: ثقة.
وقال ابنُ معين أيضًا (٢)، وأبو حاتم (٣): لا بأس به.
وقال ابنُ المديني: روى أحاديث مناكير.
وقال يعقوب بنُ شيبة: مشهور.
وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٤).
له عند (ت) حديث وائل في "الصلاة" (٥)، وعند (س) حديث ابن عباس في "اتخاذ الرُّوح غَرَضًا" (٦).
قلت: وقال البخاري: لا يتابع.
(١) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٣/ ٢٧٠)، برقم (١٢٧٤).
(٢) المصدر نفسه (٤/ ١٧)، برقم (٢٩١٨).
(٣) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥٧)، برقم (١٩٧١)، وكذا قال أبو زرعة.
(٤) (٧/ ٢٦٨)، و(٨/ ٥٠٢).
(٥) أخرجه الترمذي في "سننه" (٢/ ٢٩)، برقم (٢٤٩) عن أبي بكر محمد بنِ أبان قال: حدثنا عبد الله بنِ نمير، عن العلاء بنِ صالح الأسدي، عن سلمة بنِ كهيل، عن حجر بنِ عنبس، عن وائل بنِ حجر، قال: سمعت رسول الله قرأ غير المغضوب. . الحديث.
وقد تابع العلاءَ بنَ صالح؛ سفيان الثوري كما عند الترمذي (٢/ ٢٧)، برقم (٢٤٨).
(٦) أخرجه النَّسَائِي في "سننه" (٧/ ٢٧٤)، برقم (٤٤٥٦) من طريق العلاء بنِ صالح عن عدي بنِ ثابت عن سعيد بنِ جبير عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ قال: "لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضًا".
وقد تابع العلاءَ بنَ صالح؛ شعبة، كما عند مسلم في "صحيحه" (٣/ ١٥٤٩)، برقم (١٩٥٧).