(١) هكذا في الأصل، وفي" ثقات ابن حبان" (٧/ ٢٣٩) (سبع)، وقد خرّج بمقابلها لحق كتب فيه (٩).

(٢) "الثقات" (٧/ ٢٣٩).

(٣) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٩٨)، وقال مرة: لا بأس به. المصدر نفسه (٣/ ١٩٠).

(٤) هكذا ذكره الحافظ، والذي في المطبوع من "المجروحين" (٢/ ١٢٤) أنه قال (كان ممن يخطئ، لم يفحش خطؤه حتى يبطل الاحتجاج به، ولكن لا يحتج بما انفرد به من الأخبار).

(٥) ينظر: "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٣٥٤)، برقم (١٣١٠)، و"الكامل لابن عدي (٦/ ١٧٠)، برقم (١٢٧٤).

(٦) "سؤالات الآجري" (١/ ٣١٣)، برقم (٤٧٥).

(٧) (٧/ ٢٤٣).