تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قلت: جزم بذلك (١) ابن حبان في "الثقات"، وقال: يُكنى أبا عبد الرحمن، وكان مرجئًا (٢).

ووثقه ابن نمير (٣)، ويعقوب بنُ سفيان (٤) (٥).

[٥٣٨٩] (ت) عَمرُو بنُ مُرة الجهني، أبو طلحة، وقيل (٦): أبو مَريم، وقيل (٧): إن أبا مريم الأزدي آخر.

روى عن: النبي ﷺ.

روى عنه: أبو (٨) الحسن الجَزَري، وعيسى بنُ طلحة، ومُضَرِّس بنُ عثمان، وياسِر بنُ سُوَيْد الرَّهاوي، وعبدُ الرحمن بنُ الغاز بن ربيعة،

(١) أي: سنة ست عشرة ومئة.

(٢) "الثقات" (٥/ ١٨٣).

(٣) في الأصل ربع سطر مضروب عليه.

(٤) ينظر: "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٨٥).

(٥) أقوال أخرى في الراوي:

قال ابن عيينة: قلت لمسعر: من أفضل من رأيت؟ قال: ما يخيل إلي أني أدركت أفضل من عمرو بن مرة. "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٦٨)، برقم (٢٦٦٢).

وقال ابن مهدي: حفاظ الكوفة أربعة، عمرو بن مرة، ومنصور، وسلمة بن كهيل، وأبو حصين. "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥٧).

وقال يعقوب بن سفيان: قال أحمد: خبيث. "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٨٥).

وقال العجلي: كوفي، ثقة ثبت، وكان عمرو بن مرة يرى الإرجاء. ينظر: "معرفة الثقات" (٢/ ١٨٥)، برقم (١٤٠٨).

(٦) ينظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٠٨)، برقم (٢٤٨٧).

(٧) فرق بينهما غير واحد، منهم: الدولابي في "الكنى والأسماء" (١/ ١٥٩)، و(١/ ٢٧٢)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٢٢٥) برقم (٢٥١)، و(٢/ ١٩٧) برقم (٦٩٦)، وغيرهما.

(٨) (أبو) ساقط (ت).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٠ · الصفحة ٢١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٠ · ص ٢١٣