(١) الأبدال: هم الأولياء والعباد، سموا بذلك لأنهم كلما مات واحد منهم أبدل بآخر.

ينظر: "النهاية في غريب الحديث" (١/ ١٠٧).

(٢) أخرجه أبو داود كما في "سؤالات الآجري" (١/ ٢٠٤)، برقم (١٧٨)، -ومن طريقه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٤٧)، برقم (٢٧٦٦) - عن محمد بن عيسى الطباع به.

وإسناده ضعيف، فيه الرحال بن سالم، قال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٤٧)، برقم (٢٧٦٦): لا يدرى من هو والخبر فمنكر.

والحديث مع ضعف إسناده مرسل، فإنه من رواية عطاء عن النبي ﷺ.

قال ابن القيم: أحاديث الأبدال، والأقطاب، والأغواث، والنقباء، والنجباء، والأوتاد، كلها باطلة على رسول الله ﷺ. "المنار المنيف" (ص: ١٣٢).

(٣) (٧/ ٢٨٨).

(٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٠١)، برقم (٢٢٤٢).

(٥) "سؤالات ابن الجنيد" (ص: ٣٦٥)، برقم (٣٨٤)، وفيه أيضًا (ثقة).

(٦) أقوال أخرى في الراوي:

قال ابن معين: ليس به بأس. من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال -رواية

طهمان- (ص: ٨٩)، برقم (٢٨١).

(٧) كما في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٨)، برقم (١٦٢).