روى عنه: وكيع، وأبو مِخْنَف لوط بنُ يحيى الأزدي، والقاسم بنُ الحَكَم، والفِرْيابي، وأبو نُعَيم.
قال إسحاق بنُ منصور عن ابنِ معين: ثقة (١).
وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٢).
روي له النَّسَائِي حديثين، أحدهما في "قَصْرِ الصلاة" (٣).
قلت: قال ابنُ حزم: مجهول (٤).
ورَدَّ ذلك عليه عبدُ الحق، وقال: بل هو ثقة مشهور، والحديث الذي رواه في القَصْر صحيح (٥).
وتناقَضَ فيه ابنُ حبان، فقال في "الضعفاء" (٦): يروي عن الثقات ما لا يُشبِه حديث الأثبات، فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات (٧).
ورَدَّهُ الذهبي: بأن العبرة بتوثيق يحيى له (٨).
(١) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥٥)، برقم (١٩٦٢).
(٢) (٧/ ٢٦٥).
(٣) أخرجه النَّسَائِي في "سننه" (٣/ ١٣٨)، برقم (١٤٥٦) من طريق العلاء بنِ زهير قال: حدثنا وبرة بنِ عبد الرحمن، قال: كان ابن عمر لا يزيد في السفر على ركعتين، لا يصلي قبلها ولا بعدها، فقيل له: ما هذا؟ قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يصنع. وإسناده صحيح. ينظر: "صحيح وضعيف سنن النَّسَائِي" للألباني (٤/ ١٠١) (١٤٥٧).
(٤) "المحلى" (٣/ ١٩٠).
(٥) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٦) العبارة في (ت) (وقال ابن حبان في الضعفاء).
(٧) "المجروحين" (٢/ ١٨٣).
(٨) ينظر: "ميزان الاعتدال" (٣/ ١٠١)، برقم (٥٧٣١).
قوله (له) ساقط من (م)، و(ت).