تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعنه: عيسى بنُ يُونس، ويحيى القَطَّان، وغُنْدَر، والنَّضْرُ بنُ شُمَيْل، وغَيْرُهم.

قال علي بنُ المديني عن يَحيى القَطَّان: ما أَقْرَبَه مِنْ مَسْعود بنِ عَلي، ومَسْعود لم يَكُنْ بِه بَأْس (١).

وقال عبدُ الله بنُ أَحمد عنْ أَبيه: له ثلاثة أحاديث مَناكير (٢).

وقال الدُّورِي عن ابنِ معين: ليس بشيء (٣).

وقال إسحاقُ بنُ راهُويَه: بَصْري، ثقة.

وقال ابنُ أَبي حاتم عن أَبي زرعة: شَيْخ، قيل: فَكَيْفَ تَرى استقامةَ حَدِيثه؟ قال: لا أَعْلَمُ إلا خَيْرًا (٤).

وقال الآجُرّي عن أَبي داود: ما نَعْرِف له حديثًا مُنْكَرًا (٥).

وقال مَرَّة: ثِقة (٦).

وقال النسائي: لَيْس بِهِ بأس.

وقال ابنُ عَدي: قَليل الحديث، وأَرجو أنَّه لا بأس به (٧).

وذَكَرَه ابنُ حِبان في "الثقات" (٨) (٩).

(١) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣)، برقم (١١٨)، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٦٧)، برقم (٣٠٩) عن ابن القطان.

(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٤٩٨)، برقم (٣٢٨٤)، وفيه (له أحاديث مناكير).

(٣) ينظر: "تاريخ ابن معين" -رواية الدوري- (٤/ ٢٥٧)، برقم (٤٢٤٤).

(٤) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣)، برقم (١١٨).

(٥) "سؤالات الآجري" (١/ ٣٧٧)، برقم (٧٠١).

(٦) المصدر نفسه (١/ ٤٣٥)، برقم (٩١٤).

(٧) "الكامل" (٧/ ١٠٣)، برقم (١٥٤٨).

(٨) (٧/ ٢٩٩).

(٩) أقوال أخرى في الراوي: =

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٠ · ص ٣٥٢