فصل

ثم يفيض إلى مكة، ويطوف القارن والمفرد (¬1) بنية الفريضة (¬2) طواف الزيارة.

وأول وقته: بعد نصف ليلة النحر (¬3)، ويسن في يومه، وله تأخيره (¬4).

ثم يسعى بين الصفا والمروة - إن كان متمتعا أو غيره، ولم يكن سعى مع طواف القدوم -.

:

(¬1) هل كلام المؤلف على ظاهره؟

بمعنى: أنه إن كان يحتاج إلى شراء وطلب فإنه يحلق أولا؟ أو نقول: هذا بناء على

الغالب؟

الثاني هو الظاهر، وأنه حتى الذي يحتاج إلى شراء؛ نقول: الأفضل أن تنحر بعد الرمي ثم تحلق.

(¬2) بالموسى وليس بالماكينة، حتى ولو كانت على أدنى درجة؛ فإن ذلك لا يعتبر حلقا ...

والحكمة من حلق الرأس: أنه ذل لله - عز وجل - لا للتنظيف.

(¬3) للتخيير، ولكنه تخيير بين فاضل ومفضول، والفاضل: الحلق.

(¬4) مقدار ذلك: اثنان (سنتمتر) - تقريبا -.

(¬5) وطئا ومباشرة وعقدا، وهذا هو المشهور من المذهب.

وعلى القول الثاني - وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو الصحيح -: أنه يجوز عقد النكاح بعد التحلل الأول، ويصح ...

(¬6) الذي يظهر: أنه لا يجوز تأخيره عن شهر ذي الحجة؛ لأنه نسك ... ، لكن إن كان جاهلا وجوب الحلق أو التقصير، ثم علم فإننا نقول: احلق أو قصر، ولا شيء عليك فيما فعلت من محظورات.