ثم ينحر هديا - إن كان معه (¬1) -، ويحلق (¬2)، أو يقصر (¬3) من جميع شعره، وتقصر منه المرأة قدر أنملة (¬4).

ثم قد حل له كل شيء إلا النساء (¬5).

والحلاق والتقصير: نسك، لا يلزم بتأخيره دم (¬6)، ولا بتقديمه على الرمي والنحر.

:

(¬1) بناء على أنه يتأخر لليوم الثالث من أيام التشريق، فإن لم يتأخر فأسقط من السبعين واحدة وعشرين؛ تكن: تسعا وأربعين.

والصحيح: أنه لا يأخذ السبعين، ولا تسعا وأربعين، وإنما يأخذ الحصى كل يوم في يومه من طريقه وهو ذاهب إلى الجمرة.

(¬2) ظاهر كلام المؤلف - بحسب دلالة (من) -: أن الوادي منها، وليس كذلك ... ، أما جمرة العقبة فليست منها.

(¬3) المقصود: أن تقع الحصاة في الحوض؛ سواء ضربت العمود أم لم تضربه.

(¬4) علل صاحب «الروض» هذا بأنه أعون له على الرمي.

وهذا إذا كان الإنسان بعيدا، لكن إذا كان قريبا فلا حاجة إلى الرفع.

(¬5) القول الراجح: أن الحصاة المرمي بها مجزئة.

(¬6) ويقطع التلبية عند البدء في الرمي؛ لأنه إذا بدأ شرع له ذكر آخر، وهو التكبير.

(¬7) هذا هو الأفضل.

(¬8) ظاهر كلام المؤلف: أنه يجزئ مطلقا للقوي والضعيف والذكر والأنثى، وسبق بيان ذلك.