[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 26]

﴿كلا إذا بلغت التراقي (26) وقيل من راق (27)﴾

﴿كلا﴾ أي من تتابع النذر لا يؤمنون بالآخرة، ﴿إذا بلغت التراقي﴾ إذا بلغت الروح الحلقوم، و ﴿التراقي﴾ جمع ترقوة وهي العظام المحيطة بنقرة النحر- وهو مقدم الحلق من أعلى الصدر- يذكر الله القوي بشدة سكرات الموت والحشرجة، وحينئذ لا يملك من حوله أن يردوا عليه حياته، وإنما يتحاورون: هل من راق يشفى برقيته؟ وهل من طيب يداوي بصنعته؟! وإنما هو قول المستعبد اليائس.

28 - (وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ)

﴿وظن أنه الفراق (28)﴾

وأيقن المحتضر أنه فراق هذه الحياة بأهلها وزينتها، وأحوالها وأموالها.

29 - (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ)

﴿والتفت الساق بالساق (29)﴾

واتصلت شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرة.

30 - (إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ)

﴿إلى ربك يومئذ المساق (30)﴾

إلى المعبود - سبحانه- يكون سوق الخلق يوم القيامة، و ﴿الساق﴾ مصدر ميمي. وإليه - تبارك اسمه- المرجع والمآب.

31 - (فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى)

﴿فلا صدق ولا صلى (31)﴾

فالكافر الخاسر لما يصدق بما أرسلت به الرسل، ولا صلى ما كتب الله عليه من الصلوات، فباطنه معاند لأمر الله، وظاهره كذلك.

32 - (وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى)

﴿ولكن كذب وتولى (32)﴾

لكن قلبه أعرض عن العهد الحق، عهد الله إلينا أن نؤمن؛ وقالبه أعرض عن عهد الله أن نؤدي ما افترض علينا.

33 - (ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى)

﴿ثم ذهب إلى أهله يتمطى (33)﴾

ثم عاد إلى أهله مختالا مرحا متعاليا؛ وأصل التمطي: ليّ الظهر والتبختر وهكذا وصف الله المجرمين في سورة المطففين: ﴿إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون. وإذا مروا بهم يتغامزون. وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين﴾ 11.

34 - (أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى)

﴿أولى لك فأولى (34) ثم أولى لك فأولى (35)﴾

تحذير من أربعة لأربعة، يحذر الله من: ترك التصديق، وترك الصلاة، ومن التكذيب، والإعراض وكأن المعنى: الويل له حيا، والويل له ميتا، والويل له يوم البعث، والويل له يوم يدخل النار.

أو: الوعيد أولى به، وأقرب إليه.

35 - (ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 34]

﴿أولى لك فأولى (34) ثم أولى لك فأولى (35)﴾

تحذير من أربعة لأربعة، يحذر الله من: ترك التصديق، وترك الصلاة، ومن التكذيب، والإعراض وكأن المعنى: الويل له حيا، والويل له ميتا، والويل له يوم البعث، والويل له يوم يدخل النار.

أو: الوعيد أولى به، وأقرب إليه.

36 - (أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)

﴿أيحسب الإنسان أن يترك سدى (36)﴾

أيظن الآدمي أن يخلى متروكا مهملا لا يبعث؟! ويشير إلى هذا المعنى ما جاء في قوله سبحانه: ﴿أفحسبتم إنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون﴾ 12.

37 - (أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى)

﴿ألم يكن نطفة من مني يمنى (37)﴾

ألم يك ماء قليلا في صلب رجل وترائب امرأة، فهو ليس إلا قطرة تراق في رحم.

38 - (ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى)

﴿ثم كان علقة فخلق فسوى (38)﴾

ثم يصير دما منعقدا يعلق بغشاء مخاطي داخل ظلمات ثلاث، ثم يطورها ربنا الحكيم خلقا من بعد خلق حتى يسويه ويعدل بنيانه وصورته وينفخ فيه الروح.

39 - (فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى)

﴿فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى (39)﴾