12 - (إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا)

﴿إن لدينا أنكالا وجحيما (12) وطعاما ذا غصة وعذابا أليما (13)﴾

﴿إن لدينا أنكالا﴾ إن عندنا قيودا، واحدها نكل، وهو ما منع الإنسان من الحركة، أو ما ينكل به من العذاب الشديد.

﴿وجحيما﴾ نارا مؤججة.

﴿وطعاما ذا غصة﴾ ينشب في الحلوق ولا يكاد يساغ، كالضريع والزقوم والغسلين، وهو شوك كالعوسج يدخل حلق الإنسان فلا ينزل ولا يخرج.

﴿وعذابا أليما﴾ ويعذبهم الله بصنوف أخر موجعة للحس والنفس.

13 - (وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 12]

﴿إن لدينا أنكالا وجحيما (12) وطعاما ذا غصة وعذابا أليما (13)﴾

﴿إن لدينا أنكالا﴾ إن عندنا قيودا، واحدها نكل، وهو ما منع الإنسان من الحركة، أو ما ينكل به من العذاب الشديد.

﴿وجحيما﴾ نارا مؤججة.

﴿وطعاما ذا غصة﴾ ينشب في الحلوق ولا يكاد يساغ، كالضريع والزقوم والغسلين، وهو شوك كالعوسج يدخل حلق الإنسان فلا ينزل ولا يخرج.

﴿وعذابا أليما﴾ ويعذبهم الله بصنوف أخر موجعة للحس والنفس.

14 - (يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلا)

﴿يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا (14)﴾

﴿يوم ترجف الأرض والجبال﴾ ينكل بالمجرمين ويعذبون يوم تضطرب الأرض وتتحرك الحبال. وإن يكن هذا الذي أعد لهم مستقر عند خير الحاكمين، فإنه يظهر يوم تقوم الساعة وتتبدل الأرض غير الأرض ويبرزون لله الواحد القهار فيصيّر المذنبين إلى النار.

﴿وكانت الجبال كثيبا مهيلا﴾ وتكون الجبال أكواما وكثبانا بعد أن كانت صخرا عنيدا عاتيا صلدا، ثم تنهال وتنثر، كما يشير إليه قول الله تبارك اسمه: ﴿ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا﴾ 4.

15 - (إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولا)

﴿إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم﴾

إن الله بعث خاتم أنبيائه محمدا صلى الله عليه وسلم- وأرسله ليقتدي بهديه؛ وسيشهد يوم القيامة بما كان من شأن من دعاهم.

وكأن في الكلام حذفا تقديره: يشهد لمن آمن به واتبع النور الذي أنزل معه، ويشهد على من كذبه وخالف عن أمره.

وربما تتضمن الآية تحذيرا من العذاب العاجل لمن طغى واستكبر، حيث قد أشير في الآيات السابقة من هذه السورة، إلى أن المكذبين وعيدهم الجحيم جزاء ومصيرا: ﴿. . وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما. يوم ترجف الأرض والجبال. .﴾.

﴿كما أرسلنا إلى فرعون رسولا (15)﴾

وذكرت هذه الآية الكريمة ما بعث به موسى إلى فرعون وقد حددته آيات أخر بأمر لا محيص عنه: ﴿فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين. أن أرسل معنا بني إسرائيل﴾ 5، ﴿فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم. .﴾ 6 كإرسال نبينا موسى - عليه السلام- إلى فرعون وملإه.

16 - (فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلا)

﴿فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا (16)﴾

﴿فعصى فرعون الرسول﴾ فخالف فرعون ما جاءه به الرسول موسى صلى الله عليه وسلم.

وكأن هذا القول الرباني الكريم يشير إلى محذوف مما سبق، والتقدير: إنا أرسلنا إليكم النبي الشاهد الخاتم فعصيتموه، كما بعثنا إلى فرعون نبينا وكليمنا موسى فعصى فرعون ما وصاه به موسى ودعاه إليه.

﴿فأخذناه أخذا وبيلا﴾ فبطشنا به بشطة ساءت عقباها، ودهمته داهية عظيمة، إذ أغرقنا وجنوده ﴿وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون﴾ 7.