هل من يسير منكسا رأسه يأمن العثار والانكباب على وجهه والزيغ عن قصده أهدى أم الذي يسير معتدلا وطريقه لا عوج فيها؟!

مثل ضربه الله تعالى للكافر والمؤمن. فيه وصف لحاليهما، ففي الدنيا يتخبط الكافر والفاجر في ظلمات الغواية والشرور، بينما المؤمن على منهاج الحق وهو من ربه على نور.

وفي الآخرة ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم، لكن المجرمين الفاسقين في ظلمات بعضها فوق بعض، يؤخذ بنواصيهم وأقدامهم، ويسحبون في النار على وجوههم. روى البخاري في صحيحه عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلا قال: يا نبي الله! يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: (أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة)؟ قال قتادة: بلى! وعزة ربنا.

23 - (قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ)

﴿قل هو الذي أنشاكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة.﴾

يأمر الله تعالى نبيه أن يذكرهم بأن الله وحده هو الذي خلقهم ووهبهم السمع والأبصار والقلوب، وحقه أن يشكر فلا يجحد فضله، وأن يعبد ولا يشرك معه غيره.

﴿قليلا ما تشكرون (23)﴾

قليل من العباد ممن يشكر، أو قليل شكركم لهذه النعم؛ فمن شكرها أن تسمعوا للحق وتستجيبوا لداعي الله، وأن تنظروا في ملكوت السماوات والأرض، وتتفكروا في المبدأ والمعاد، ولا تطيعوا الشيطان ومن اتخذ إلهه هواه. لكن قلما تستعملون هذه القوى التي أنعم الله بها عليكم في طاعته وامتثال أوامره، وترك زواجره؛ ومن حال أمثال هؤلاء البطرين، يحذرنا ويعجبنا الكتاب المبين، يقول ربنا وهو أصدق القائلين: ﴿ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار. جهنم يصلونها وبئس القرار. وجعلوا لله أندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار﴾ 21، وقال عز وجل: ﴿وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار﴾ 22.

24 - (قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)

﴿قل هو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون (24)﴾

قل لكل من يتأتى منه السمع: هو وحده الذي خلقكم وكثركم على سطح هذا الكوكب الأرضي، ونشركم في جوانبها وأقطارها، على اختلاف ألسنتكم وألوانكم، وشعوبكم وصوركم، وإليه- دون غيره- تجمعون بعد الشتات، وتبعثون بعد الممات، يعيدكم كما بدأكم؛ ومن قدر على تفريق هذا الجنس البشري في فجاج شتى، وتكثيرهم وقد خلقوا من ذكر وأنثى، قادر على أن يجمع ما تفرق من أجزاء الموتى، وينشئنا النشأة الأخرى.

25 - (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

﴿ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (25)﴾

ويقولون- مستهزئين- متى هذا الذي تعدنا به من إحياء من في القبور؟ إن كنت صادقا فأخبرنا عن موعده! وإلى هذا يشير قول ربنا الحكيم العليم: ﴿يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند ربي. .﴾ 23. ﴿يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي. .﴾ 24.

26 - (قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ)

﴿قل إنما العلم عند الله﴾

قل: ﴿إن الله عنده علم الساعة. .﴾ 25 ﴿إلى ربك منتهاها﴾ 26. . فهذا مما اختص المولى سبحانه بعلمه. ولم يُعلمه أحدا من خلقه.

﴿وإنما أنا نذير مبين (26)﴾